- Πληροφοριακά Στοιχεία
- Το Βήμα της Αιγιάλειας
- Άρθρα - Απόψεις
- Εμφανίσεις: 231

Η δημόσια συζήτηση στη χώρα επιχειρείται διαρκώς να εκτροχιαστεί, όσο κάποιοι ελπίζουν σε μία επανάληψη του 2014 και απειλούν ότι «η δεύτερη φορά θα είναι αλλιώς». Υπάρχουν όμως κάποια στοιχεία σε αυτή την εμμονική αντίληψη τα οποία έχουν και άλλη, κλινική ερμηνεία
Του Αγγελου Κωβαίου
Το πολιτικό παράδοξο των τελευταίων μηνών στην Ελλάδα, όπως καταγράφεται στις δημοσκοπήσεις και διαπιστώνεται ποικιλοτρόπως, τείνει να προσλάβει πάγια χαρακτηριστικά.
Ποιο είναι αυτό; Οτι εδώ και δύο χρόνια ο Μητσοτάκης και η ΝΔ κυβερνούν, με σωστά, λάθη, παραλείψεις ή εκπλήξεις, αλλά δεν υφίστανται καμία φθορά. Αντιθέτως, η αξιωματική –κυρίως– και η ελάσσων αντιπολίτευση κραυγάζουν και φωνασκούν διαρκώς και για τα πάντα και αντί να εισπράττουν κάποιο πολιτικό όφελος με οποιαδήποτε μορφή, φθείρονται, απαξιώνονται και τείνουν να βουλιάξουν στην περιφρόνηση.
- Πληροφοριακά Στοιχεία
- Το Βήμα της Αιγιάλειας
- Άρθρα - Απόψεις
- Εμφανίσεις: 238

Αντί να ασχολούνται με τρίχες, τόσο η κυβέρνηση όσο και η αντιπολίτευση καλά θα κάνουν να αντιμετωπίσουν τα αληθινά προβλήματα, τα οποία όλοι μαζί σήμερα παραχωρούν κάτω από το χαλί
του Γρηγόρη Νικολόπουλου
H ενασχόληση μέρους του πολιτικού κόσμου με τις απόψεις της δεσποινίδος Λατινοπούλου σχετικά με το αν πρέπει να ξυρίσουμε τις τρίχες του σώματός μας, αν πρέπει να φοράμε φαρδιά ρούχα ή στενά κολάν, αν πρέπει να αφαιρούμε ή τουλάχιστον να κρύβουμε επιμελώς με μέικ-απ τις ρυτίδες μας αποτελεί μια ισχυρότατη ένδειξη της παρακμής του επιπέδου της πολιτικής συζήτησης. Το γεγονός ότι ο ΣΥΡΙΖΑ βρήκε ευκαιρία να κάνει αντιπολίτευση στην κυβέρνηση επειδή η δεσποινis Λατινοπούλου έχει εκφράσει την επιθυμία να γίνει βουλευτής του κυβερνώντος κόμματος αποδεικνύει την επιπολαιότητα της αξιωματικής αντιπολίτευσης και τη ροπή της προς τον λαϊκισμό. Ο ΣΥΡΙΖΑ έχει δεκάδες θέματα στα οποία θα μπορούσε να εντρυφήσει για να τεκμηριώσει αντιπολιτευτικές θέσεις. Το ότι δεν το κάνει δείχνει την επιπολαιότητα της ηγεσίας του και τη φυγοτονία των στελεχών του, που δεν θέλουν να κουράζονται για να διαμορφώσουν επιχειρήματα και πολιτικές θέσεις. Η αντιπολίτευσή του καθορίζεται από τα θέματα που επιλέγουν οι χρήστες των Social media να σχολιάσουν. Το ότι του απάντησε η Ν.Δ. δείχνει ότι ούτε αυτή μπορεί να αντισταθεί στα κελεύσματα των social media. Σημείο των καιρών, θα μου πείτε, να επηρεάζεται ο Πολιτικός διάλογος από το τι συζητούν στα social media οι πολίτες. Ναι, και παλιότερα επηρεαζόταν ο πολιτικός διάλογος από το τι συζητιόταν στους ανά την επικράτεια καφενέδες, αλλά δεν έφταναν να συζητάνε για τρίχες μέσα στη Βουλή όπως έγινε τώρα!
- Πληροφοριακά Στοιχεία
- Το Βήμα της Αιγιάλειας
- Άρθρα - Απόψεις
- Εμφανίσεις: 238
«Τις τελευταίες ημέρες γίνεται πολύς λόγος για την μηδενική πρόοδο του έργου Ανάπλασης της Πλατείας Αγίας Λαύρας, με αποκορύφωμα την ανακοίνωση επιχειρηματιών που δραστηριοποιούνται γύρω από την κεντρική πλατεία της πόλης μας.
Θα ήθελα με την παρούσα να αποκαταστήσω την αλήθεια σχετικά με τους πραγματικούς λόγους που έχουν φέρει το κεντρικότερο σημείο της πόλης σε αυτήν την τραγική κατάσταση και για την οποία κανείς από τους πραγματικά υπεύθυνους για την διαχείριση αυτής της κατάστασης δεν έχει ενημερώσει τους δημότες και τους θιγόμενους επιχειρηματίες όπως θα όφειλε.
Σύμφωνα με αυτά που γνωρίζω αλλά και με στοιχεία που συγκέντρωσα μετά από ενδελεχή έρευνα, η αλήθεια απέχει πολύ από αυτή που παρουσιάζει η δημοτική αρχή Καλογερόπουλου.
- Πληροφοριακά Στοιχεία
- Το Βήμα της Αιγιάλειας
- Άρθρα - Απόψεις
- Εμφανίσεις: 288
Του Λάμπρου Γ. Ροϊλού
(Α΄Μέρος)
«Αυτό που πέτυχα με τη φιλοσοφία, ήταν να κάνω με τη θέλησή μου αυτά που οι άλλοι τα κάνουν επειδή φοβούνται τους νόμους». (Αριστοτέλης).
Αν όμως φοβάσαι τις συνέπειες μιας ενέργειας (εδώ εμβολιασμού) που σε εκφοβίζουν οι νόμοι για να πράξεις, το δίλημμα για τον εξαναγκαζόμενο γίνεται απάνθρωπο, με άλλα λόγια τον απαξιώνει σαν άνθρωπο και ακυρώνει τα (ανθρώπινα) ατομικά δικαιώματα του, που υποτίθεται ότι κάθε δημοκρατία προστατεύει και προασπίζει από εξωγενείς παράγοντες.
Ιδιαίτερα αν ο φόβος δεν προκύπτει από κάποια θεωρία συνομωσίας «ψεκασμένων», αλλά οφείλεται σε βάσιμους επιστημονικούς «φόβους»/αμφιβολίες οι οποίες είναι συνυφασμένες πάντοτε με την αντιμετώπιση πρωτόγνωρων κινδύνων από επιδημίες/πανδημίες. Πόσες φορές δεν ακούσαμε τους καθηγητές λοιμωξιολόγους /ιατρούς/ ερευνητές ειδικούς επιστήμονες να μας λένε για την covid19 ότι δεν γνωρίζουν πράγματα που έχουν να κάνουν με την εξέλιξη της, τους τρόπους αντιμετώπισης της, τις μεταλλάξεις της και άλλα πολλά; Ενδεικτικά, χαρακτηριστική είναι η τοποθέτηση της καθηγήτριας ιολογίας στο πανεπιστήμιο Ροκφέλερ της Ν. Υόρκης Θ.Χατζηιωάννου για τους εμβολιασμούς: «Δεν γνωρίζουμε και κανείς δεν μπορεί να απαντήσει με σιγουριά πόσο θα διατηρηθεί η ανοσία τους... Μαθαίνουμε πράγματα τα οποία δεν τα ξέραμε μέχρι τώρα και υπάρχουν φυσικά και πάρα πολλά άγνωστα..»(31/5/21 Καθημερινή. ) Ο διευθυντής του εργαστηρίου Ρετροϊκής Ανοσολογίας F.Crick και καθηγητής στο Imperial Clollege δήλωνε ότι: «Ποτέ πριν, με κανένα άλλο εμβόλιο δεν έχουμε εμβολιάσει τόσους πολλούς ανθρώπους σε τόσο λίγο χρόνο. Επιπλέον, δοκιμάζουμε νέες τεχνολογίες εμβολίων. Αναμένεται, λοιπόν, να αποκτήσουμε νέες γνώσεις σχετικά με τον εμβολιασμό, την αποτελεσματικότητα του και τους κινδύνους του.» (30/5/21 Καθημερινή).
- Πληροφοριακά Στοιχεία
- Το Βήμα της Αιγιάλειας
- Άρθρα - Απόψεις
- Εμφανίσεις: 238
Του Χρίστου Αλεξόπουλου
Η κυρίαρχη οπτική στην διαχείριση της σύγχρονης πραγματικότητας είναι ο συστημικός πραγματισμός, στο πλαίσιο του οποίου η ανθρώπινη οντότητα από το ένα μέρος λειτουργεί ως διεκπεραιωτής ρόλων με στόχο την διασφάλιση της λειτουργικότητας και της οικονομικής απόδοσης των διαφόρων κοινωνικών συστημάτων (π.χ. οικονομικό, υγείας, εκπαιδευτικό κ.λ.π.). Από το άλλο ενεργοποιείται ως καταναλωτής με σημείο αναφοράς την λογική της κοινωνίας του θεάματος και τα πρότυπα, που διοχετεύονται μαζικά από τα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας και κυρίως τα εικονικά.

Η εφημερίδα Το Βήμα της Αιγιάλειας κυκλοφόρησε το 1975 λίγους μήνες μετά την Μεταπολίτευση από τον δημοσιογράφο Φάνη Ζουρόπουλο και για 40 χρόνια ταυτίστηκε με την κοινωνική, πολιτική, πολιτιστική και αθλητική ζωή της Αιγιάλειας.