Toυ Μαρίνου Σκανδάμη*

Καταλαβαίνει ο καθένας ότι οι περιορισμοί λόγω της πανδημίας πρέπει να συνεχιστούν σε κάποιο βαθμό, ώστε να μην διολισθήσουμε σε  επικίνδυνη αύξηση των κρουσμάτων.

Έτσι, το  μέτρο της κοινωνικής αποστασιοποίησης στις οργανωμένες  παραλίες, όπου  σε 1.000 τ.μ. πρέπει να βρίσκονται μέχρι 40 άτομα, έχει μια κάποια λογική. Αναρωτιέται κανείς όμως ποια λογική έχει η συνακόλουθη απαγόρευση κατανάλωσης αλκοόλ στις παραλίες. Αν υπονοείται η αγωνία για κάποιους τουριστικούς προορισμούς όπου λόγω της κατανάλωσης αλκοόλ εκτυλίσσονται σκηνές κραιπάλης και έτσι καταργούνται οι αποστάσεις, θα μπορούσε να υπάρχουν τοπικές απαγορεύσεις. Όμως δεν μιλάμε γι’ αυτό. Αλλά για μια καθολική, πανελλήνια απαγόρευση. Γιατί πρέπει να στερηθεί ένας μέσος άνθρωπος την κατανάλωση λ.χ. μιας μπίρας ή ενός ούζου δίπλα στα κύματα;

Σοσιαλισμός ή Φιλελευθερισμός; | Liberal.gr

Είναι σίγουρα ιστορική η εκκολαπτόμενη αντιπαράθεση της χρηματοοικονομίας με την πραγματική οικονομία, αλλά παρακινδυνευμένα τα τελικά σενάρια.

του Αθαν. Χ. Παπανδρόπουλου

Συμφωνώ απόλυτα με τον γνωστό καθηγητή και ειδικό σε θέματα οικονομικών και κοινωνικών ανισοτήτων Μπράνκο Μιλανοβιτς, όταν γράφει ότι: «ο καπιταλισμός κυβερνά τον κόσμο, στον οποίον ως εκ τούτου υπάρχει πλέον μόνον ένα σύστημα παραγωγής… Σε παρόμοιο θρίαμβο, δεν υπάρχει ιστορικό προηγούμενο… Όμως, αυτή η ίδια η ιστορία μας διδάσκει ότι ο θρίαμβος ενός συστήματος ή μιας θρησκείας, συχνά ακολουθείται από σχίσματα διαφόρων μεταβλητών που πιστεύουν όμως στο ίδιο πράγμα….».


Πλατεία Αγίου Γεωργίου: Αυτή είναι η νέα hot πλατεία της Αθήνας ...
ΓΡΑΦΕΙ Ο TΑΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ

Η πλατεία Aγίου Γεωργίου στην Κυψέλη είναι μία από τις πιο ζωντανές της Αθήνας. Ακόμη και στα χρόνια της οικονομικής κρίσης ήταν η εξαίρεση στην περιρρέουσα μουντή ατμόσφαιρα. Δεν ήταν μόνο τα εστιατόρια που δεν έπαψαν να λειτουργούν. Ηταν και τα πιτσιρίκια που δεν έπαψαν να παίζουν, ακόμη και στα χρόνια που τα είχαν αποκλείσει από το Πεδίον του Αρεως. Καμία σχέση όχι μόνο με τη γύρω περιοχή, αλλά και με τη σκοτεινιά που σε άρπαζε από τον λαιμό στο κέντρο της Αθήνας. Ας μην παραλείψω και την εκκλησία και τις υπέροχες τοιχογραφίες του Κόντογλου. Ενας πολιτισμένος τόπος.

Του Θανάση Κ.

Είδα το πανό από τη διαδήλωση των «εκπαιδευτικών» – τρομάρα τους – που έφερε με τεράστια γράμματα ένα τρανταχτό γραμματικό λάθος!

Έγραφε: ΑπΕσυρε (το Νομοσχέδιο).

 

Αντί του σωστού: ΑπΟσυρε…

 

Δεν ξέρουν ότι η Προστατική δεν παίρνει χρονική αύξηση;

 

Και καλά, ένας που το ’γραψε ήταν «ντουγάνι»!


Χρήστος Χωμενίδης: Ό,τι γράφουμε είναι αυτοβιογραφικό - Ακόμα και ...
Του Χρήστου Χωμενίδη

Δεν απαιτείται να είσαι μάντης για να προβλέψεις πώς θα καταλήξουν τα πάρτυ στις πλατείες μέσα σε λίγα εικοσιτετράωρα από σήμερα. 

Είτε θα έχουμε εκατοντάδες νέα κρούσματα, αναζωπύρωση της πανδημίας στην πατρίδα μας, λήψη έκτακτων μέτρων, επιστροφή -ολική ή μερική- στην καραντίνα. Σε αυτήν την περίπτωση, όσοι αψήφησαν τον κορονοϊο και τον διέσπειραν εκ νέου στην κοινότητα θα υποστούν το μένος των συμπολιτών τους. Δεν αποκλείω διόλου να στηθούν λαϊκά -διαδικτυακά ελπίζω- δικαστήρια, όπου οι φωτογραφίες από τα πάρτυ θα μεγεθύνονται, οι συμμετέχοντες από κάθε γειτονιά θα ταυτοποιούνται και θα στοχοποιούνται. Ούτε ψύλλος στον κόρφο του ανέμελου πιτσιρικά, του συνειδητοποιημένου ακτιβιστή άπαξ και ο μικρέμπορος της γειτονιάς τον θεωρήσει υπεύθυνο που ξαναέκλεισε το μαγαζί του. Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα πιο βίαιο από τον κοινωνικό αυτοματισμό.